2 Nov 2026

மதுக் கொள்கைகளும் அறத்தின் தேடலும்

மதுக் கொள்கைகளும் அறத்தின் தேடலும்

மனித நாகரிகத்தின் வரலாற்றில், தனிமனித சுதந்திரத்திற்கும் சமூக நல்வாழ்விற்கும் இடையிலான சமன்பாட்டைத் தீர்மானிப்பதில் அரசுகளின் கொள்கைகள் எப்போதும் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன. அந்த வகையில், தமிழ்நாட்டின் மதுக் கொள்கை என்பது வெறும் வருவாய் ஈட்டும் ஒரு துறை சார்ந்த முடிவு மட்டுமல்ல; அது நம் சமூகத்தின் கலாச்சார, பொருளாதார மற்றும் தார்மீகத் தத்தளிப்புகளின் நேரடி வெளிப்பாடு.

சுதந்திரத்திற்கு முன்பே ராஜாஜியின் கரங்களால் சேலத்தில் விதைக்கப்பட்ட மதுவிலக்கு விதை, கால ஓட்டத்தில் பல அரசியல் மாற்றங்களைச் சந்தித்து, இன்று அரசு மதுபானக் கடைகள் எனும் டாஸ்மாக் வழி பெருமளவு வருவாய் ஈட்டும் இடமாக மாறியுள்ளது. இந்தக் கடந்த காலப் பாதையைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, நமது ஆட்சியாளர்களின் முடிவுகள் எத்தகைய தாக்கங்களைச் ஏற்படுத்தியுள்ளன என்பதை ஆழமாகப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.

தமிழ்நாட்டின் மது வரலாறு என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான குழப்பமான சுழற்சியாகவே இருந்து வந்துள்ளது.

1937இல் இராஜாஜியின் காலத்தில் சேலத்தில் எளிய முறையில் தொடங்கப்பட்ட மதுவிலக்கு, 1948 இல் தமிழகம் முழுவதும் விரிவுபடுத்தப்பட்டு, காந்தியடிகளின் லட்சியத்திற்கு வடிவம் கொடுத்தது. காமராஜர் மற்றும் பேரறிஞர் அண்ணா காலகட்டங்களில் மதுவிலக்கு உறுதியுடன் தொடரப்பட்டது.

பொருளாதாரச் சூழல் மற்றும் நிர்வாகக் காரணங்களால் 1971இல் மதுவிலக்கு நீக்கப்பட்டு, பின்னர் 1974 இல் மீண்டும் சாராயம் மற்றும் அயல்நாட்டு மதுபானங்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டது.

1983இல் கள் மற்றும் சாராய விற்பனைக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டு, டாஸ்மாக் நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டது; பின்னர் 1987இல் கள், சாராயத்திற்குத் தடை விதிக்கப்பட்டது.

1991இல் கள், சாராய விற்பனைக்குத் தடை விதிக்கப்பட்ட நிலையில், 2003இல் டாஸ்மாக் நிறுவனத்திற்கு இந்திய தயாரிப்பு மற்றும் வெளிநாட்டு மதுபான சில்லறை விற்பனைத் தனியுரிமை வழங்கப்பட்டது.

இந்த வரலாற்றைப் பார்க்கும்போது, மதுவிலக்கு என்பது ஒரு நிலையான கொள்கையாக இல்லாமல், ஒவ்வொரு ஆட்சியின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரப் பார்வைகளுக்கு ஏற்ப மாறிக்கொண்டே வந்திருப்பது தெளிவாகிறது.

2003 – 2004ஆம் நிதியாண்டில் சுமார் 3,639 கோடி ரூபாயாக இருந்த டாஸ்மாக் வருவாய், பத்தாண்டுகளில் பன்மடங்கு அதிகரித்து, தற்போதைய ஆண்டுகளில் 50,000 கோடி ரூபாயைக் தாண்டிச் செல்வது அரசின் பொருளாதாரத்தில் மது விற்பனை எந்தளவுக்கு ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஆனால், இந்த நிதி வளர்ச்சிக்கு ஈடுகொடுக்கும் வகையில் மனித உயிர்களின் விலையும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதே கசப்பான உண்மை. மதுவிலக்கு முழுமையாக அமலில் இல்லாதது தமிழக மக்களை உடல், மனம் மற்றும் கலாச்சார அளவில் பெரிதும் பாதித்து வருகிறது.

அந்தப் பாதிப்பின் நேரடி வெளிப்பாடாக விழுப்புரம், கள்ளக்குறிச்சி, செங்கல்பட்டு, கடலூர் என காலந்தோறும் நிகழ்ந்த கள்ளச்சாராய மரணங்கள் நமது நிர்வாகக் கட்டமைப்பின் மீதான பெரிய கேள்விக்குறிகளாகும்.

ஆரம்ப காலங்களில் காவல்துறை கண்காணிப்புக் குறைபாடே இதற்குக் காரணமாகச் சொல்லப்பட்டாலும், பிந்தைய காலகட்டங்களில் இதன் பின்னணியில் உள்ள சமூக மற்றும் அரசியல் வலைப்பின்னல்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்தன.

அரசு வழங்கும் நிவாரணத் தொகையோ அல்லது கருணைத் தொகையோ பறிபோன உயிர்களைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட முடியாது. போதையின் கோரப்பிடியில் சிக்கிச் சிதையும் ஏழை எளிய குடும்பங்களின் கண்ணீரை ஈடுசெய்ய எந்தப் பொருளாதார லாபத்தாலும் முடியாது.

இத்தகைய சூழலில், தமிழகம் தனது மதுக் கொள்கையை வெறும் வருவாய் ஈட்டும் கருவியாக மட்டும் பார்க்காமல், ஒரு சமூகப் பாதுகாப்பு மற்றும் பொதுச் சுகாதாரப் பிரச்சினையாக அணுக வேண்டியது காலத்தின் கட்டாயம்.

மதுக் கொள்கை என்பது சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இயங்கும் நிர்வாக முடிவு மட்டுமல்ல; அது மனிதநேயம் சார்ந்த அறம் சார்ந்த ஒரு சிக்கலாகும். மதுவை முழுமையாகத் தடை செய்வதா, அரசுக் கட்டுப்பாட்டில் வைப்பதா, அல்லது படிப்படியாகக் குறைத்து முற்றிலுமாக ஒழிப்பதா என்ற தீர்மானம், வெறும் அரசியல் லாபங்களைத் தாண்டி, எதிர்காலத் தலைமுறையின் நலனை மையமாகக் கொண்டதாகும்.

பொருளாதார வருவாயை விட மனித உயிர்களும், குடும்பங்களின் நிம்மதியும் உயர்ந்தவை என்ற ஆழமான புரிதலுடன் நமது கொள்கைகள் வகுக்கப்படும் போதே, இந்தத் தத்தளிப்பான பாதை ஒரு தெளிவான விடியலை நோக்கிப் பயணிக்கத் தொடங்கும் என்பதே நிதர்சனம்.

“கையறி யாமை உடைத்தே பொருள்கொடுத்து

மெய்யறி யாமை கொளல்.”                      (குறள், 925)

*****

1 Nov 2026

மாற்றத்தின் குரல்

உலகை உலுக்கும் ஜென்-சி இளைஞர் சக்தி!

மனித வரலாற்றின் சக்கரத்தைச் சுழற்றுபவர்கள் எப்போதும் இளைஞர்களே. வரலாறு என்பது வெறும் தேதிகளாலும் உடன்படிக்கைகளாலும் மட்டுமே எழுதப்படுவதில்லை; அது அதிகாரத்தை நோக்கி எளிய மனிதர்கள், குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினர் கேட்கும் கூர்மையான கேள்விகளால் மாற்றி எழுதப்படுகிறது. இன்று உலகம் காண்பது அத்தகையதொரு வரலாற்றுத் திருப்பத்தைத்தான்.

1997 முதல் 2012 வரையிலான காலகட்டத்தில் பிறந்த ஜென்-சி (Gen-Z) தலைமுறையினர், உலகின் மூலைமுடுக்கெல்லாம் தங்களின் உரிமைகளுக்காகவும், எதிர்காலத்திற்காகவும் வீதிக்கு வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.

ஆசியாவில் தொடங்கிய இந்த விழிப்புணர்வு அலை, ஆப்பிரிக்காவைக் கடந்து இன்று ஐரோப்பிய கண்டம் வரை பரவி, உலக நாடுகளை உலுக்கத் தொடங்கியுள்ளது.

இந்தத் தலைமுறையின் போராட்டம் ஏதோ ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டோடு நின்றுவிடுவதில்லை. வேலைவாய்ப்பின்மை, விண்ணைத் தொடும் விலைவாசி உயர்வு, அதிகார வர்க்கத்தின் ஊழல், கல்வியில் சமத்துவமின்மை, தலைதூக்கும் வீட்டு வசதிப் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஜனநாயக உரிமைகள் நசுக்கப்படுவது எனப் பல தளங்களில் இன்றைய இளைஞர்கள் குரலெழுப்புகின்றனர்.

இலங்கையில் 2022 இல் அரகலய என்ற மக்கள் இயக்கம் வாயிலாக பொருளாதாரச் சீரழிவுக்கும் ஊழலுக்கும் எதிராக இளைஞர்கள் திரண்டதில், அப்போதைய அதிபர் கோத்தபய ராஜபக்சே பதவி விலகி நாட்டை விட்டு வெளியேறும் சூழல் உருவானது.

வங்கதேசத்தில் 2024 இல் அரசுப் பணிகளுக்கான இடஒதுக்கீட்டு முறைக்கு எதிராக மாணவர்கள் தொடங்கிய அமைதியான போராட்டம், தீவிரமடைந்து இறுதியில் பிரதமர் ஷேக் ஹசீனாவின் ஆட்சியையே வீழ்த்தியது.

கென்யாவில் 2024 இல் நியாயமற்ற வரி உயர்வுக்கு எதிராக இளைஞர்கள் காட்டிய எதிர்ப்பின் காரணமாக, அதிபர் வில்லியம் ரூட்டோ சர்ச்சைக்குரிய நிதி மசோதாவைக் கைவிட நேரிட்டது.

நேபாளம் மற்றும் மடகாஸ்கரில் 2025 இல் சமூக ஊடகத் தடை, ஊழல் மற்றும் அடிப்படை வசதிகளான மின்சாரம், குடிநீர் தட்டுப்பாடு போன்றவற்றுக்கு எதிராக வெடித்த போராட்டங்கள் கே.பி.சர்மா ஒலி மற்றும் ஆண்ட்ரி ரஜோலினா ஆகிய தலைவர்களின் அதிகாரத்தைப் பறித்தன.

செர்பியாவில் அரசு நிர்வாகத்தின் பொறுப்பின்மைக்கு எதிராகவும், இந்தோனேசியாவில் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் சலுகைகளுக்கு எதிராகவும், திமோர்-லெஸ்தே நாட்டில் ஆடம்பர வாகனங்கள் வாங்கும் திட்டத்திற்கு எதிராகவும் குரலெழுப்பிய இளைஞர்கள், அரசுகளைத் தங்கள் முடிவுகளைத் திரும்பப் பெறச் செய்தனர்.

இந்தியாவிலும் சமூக வலைத்தளங்கள் வாயிலாக எழுந்த கரப்பான் பூச்சி ஜனதா கட்சியின் போராட்டங்கள் மத்திய கல்வி அமைச்சரின் ராஜினாமா வரை எதிரொலித்து, தற்போது தேர்தல் ஆணையத்திற்கு எதிரான குரலாக உருவெடுத்துள்ளது.

ஆசிய, ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் வெடித்த இந்த எழுச்சி தற்போது ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் பல்வேறு வடிவங்களில் எதிரொலிக்கிறது.

பிரான்ஸ் மற்றும் அல்பேனியாவில் கல்வி வசதிகள், பள்ளிகளின் தரம் மற்றும் வேலையில்லாத் திண்டாட்டத்திற்கு எதிராக மாணவர்கள் வீதியில் இறங்கியுள்ளனர்.

ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுக்கலில் அளவுக்கு அதிகமான வீட்டு வாடகை உயர்வால் சொந்த வீடு வாங்க முடியாத இளைஞர்களின் ஆதங்கம் போராட்டமாக வெடித்துள்ளது.

இத்தாலி மற்றும் பெல்ஜியத்தில் வாழ்க்கைச் செலவு உயர்வு மற்றும் அரசின் மக்கள் விரோதக் கொள்கைகளுக்கு எதிராக எதிர்ப்புகள் தீவிரமடைந்து வருகின்றன.

தென் கொரியா, தாய்லாந்து, ஈரான், மெக்சிகோ, கிரீஸ், ஜப்பான் உட்பட உலகின் பல நாடுகளிலும் ஜென்-சி இளைஞர்களின் இந்த அதிருப்தி அலை பரவி வருகிறது.

இப்போராட்டங்களின் மிக முக்கியமான சிறப்பு அம்சம் என்வென்றால், பாரம்பரிய அரசியல் அமைப்புகளையோ அல்லது தலைவர்களையோ எதிர்பாராமல் சமூக ஊடகங்கள் மூலம் இளைஞர்கள் தங்களை விரைவாக ஒருங்கிணைத்துக் கொள்வதுதான்.

இன்ஸ்டாகிராம், டிக்டாக், எக்ஸ் (ட்விட்டர்), முகநூல் போன்ற தளங்கள் போராட்டங்களின் வடிவத்தையும் வேகத்தையும் தீர்மானிக்கின்றன. கள நிலவரங்கள் உடனுக்குடன் பகிரப்படுவதால், அரசின் தவறான முடிவுகளுக்கு எதிராக நொடிப்பொழுதில் சர்வதேச அளவில் ஆதரவு திரட்ட முடிகிறது.

நாடுகளுக்கு நாடு பிரச்சினைகள் மாறுபட்டாலும், இந்த ஜென்-சி இளைஞர்களின் எதிர்பார்ப்புகளில் ஒரு தெளிவான ஒற்றுமை இருக்கிறது. அவர்களுக்குத் தேவை,

1) தரமான வேலைவாய்ப்பு மற்றும் பொருளாதாரப் பாதுகாப்பு

2) ஊழலற்ற, வெளிப்படையான நிர்வாகம்

3) அனைவருக்குமான சம வாய்ப்பு

அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் இளைஞர்களின் இந்த அமைதியான அல்லது கொந்தளிப்பான குரல்களை வெறுமனே சட்டம் ஒழுங்குப் பிரச்சினையாக மட்டும் கருதக் கூடாது. மாறாக, இது உலக நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களுக்கு விடுக்கப்பட்ட ஒரு தெளிவான எச்சரிக்கை மணி. இளைய தலைமுறையின் கனவுகளுக்கும் தேவைகளுக்கும் மதிப்பளிக்கும் அரசுகளே நிலைத்து நிற்கும் என்பதை இந்த ஜென்-சி புரட்சி உலகுக்கு உரக்கச் சொல்லி வருககிறது.

*****

31 Oct 2026

விரைவில் வீழ்ச்சியைச் சந்திக்கப் போகும் தங்கம்!

தங்கம் விலை என்னவாகும்?

ஒரு கிராம் தங்கத்தின் விலை 14270 ரூபாய் வரை சென்று தற்போது 12780 ரூபாய்க்கு இறங்கி வந்துள்ளது.

விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களின் வரலாற்றையும், சமூக உளவியலையும் நாம் உற்று நோக்கினால், மானுட மனம் எதற்கெல்லாம் அளவுக்கு அதிகமான முக்கியத்துவத்தை வழங்கிப் பித்தாக அலைகிறது என்பது அப்பட்டமாக விளங்கும்.

பண்டமாற்று முறையில் தொடங்கி, இன்று உலகப் பொருளாதாரத்தின் முகவரியாக மாறியிருக்கும் தங்கம், உண்மையில் மனிதனின் ஆசைக்கும் அச்சத்திற்கும் இடைப்பட்ட ஒரு மாயப் பிம்பமே ஆகும்.

வெறும் உலோகம் என்று கருதப்பட வேண்டிய ஒன்று, சமூக அந்தஸ்தின் குறியீடாகவும், பாதுகாப்பின் அடையாளமாகவும் மாறியதன் பின்னணியில் பேராசையின் பேரார்வமும் பெரும் வணிகக் கணக்குகளும் இருக்கின்றன.

கடந்த நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் ஒரு சவரன் தங்கம் விற்கப்பட்ட விலையையும், இன்றைய காலகட்டத்தில் அது எட்டியிருக்கும் உச்சத்தையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது, காலம் மனிதனின் நுகர்வுப் பழக்கத்தை எங்ஙனம் மாற்றியிருக்கிறது என்பது புலனாகும்.

ஒரு காலத்தில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில், பல நூறு ஆண்டுகளாக எவ்வித ஏற்ற இறக்கமுமின்றி ஒரே சீரான மதிப்பில் நீடித்த தங்கம், நவீன பொருளாதாரத்தின் போக்கிற்கு ஏற்பத் தனது இறக்கையை விரித்துப் பறக்கத் தொடங்கியது.

இருப்பினும், எந்தவொரு பொருளின் மதிப்பும் அதன் அரிதான தன்மையில் மட்டுமே அடங்கியிருக்கிறது. பிரபஞ்ச விதிகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியானவைதான். எது எளிதில் கிடைக்கிறதோ, அது தன் மதிப்பை இழக்கிறது; எது கிடைப்பதற்கு அரியதோ, அது விலையுயர்ந்ததாக மாறுகிறது.

நாம் வரலாற்றின் பக்கங்களைப் புரட்டிப் பார்த்தால், இன்று சாதாரணமாகக் கருதப்படும் பல பொருட்கள் ஒரு காலத்தில் அரிய கருவூலங்களாகப் போற்றப்பட்டதைக் காணலாம்.

பிரெஞ்சு பேரரசர் நெப்போலியனின் காலத்தில், தங்கமும் வெள்ளியும் மிகச் சாதாரணமாகக் கருதப்பட்டு, மிக முக்கியமான அரச விருந்தினர்களுக்கு மட்டுமே அலுமினியத் தட்டுகளில் உணவு பரிமாறப்பட்டதாக வரலாற்றுக் குறிப்புகள் கூறுகின்றன. காரணம், அன்று அலுமினியத்தைப் பிரித்தெடுப்பது பெரும் சவாலாக இருந்தது. ஆனால், தொழில்நுட்பம் வளர்ந்து அலுமினியம் தாராளமாகக் கிடைக்கத் தொடங்கியதும், அது சாமானியனின் சமையலறைப் பொருளாக மாறியது.

இதேபோன்றுதான், பல தலைமுறைகளாகச் செல்வந்தர்களின் அடையாளமாகத் திகழ்ந்த வைரத்தின் சந்தையும் இன்று மாறியிருக்கிறது. சூரத்தில் செயற்கை முறையில் ஆய்வகங்களில் உருவாக்கப்படும் வைரங்களின் வருகை, இயற்கை வைரங்களின் விலையை வெகுவாகச் சரிய வைத்திருக்கிறது.

அண்மைக் காலத்தில் அறிவியல் உலகம் நிகழ்த்தியிருக்கும் அணுக்கரு இணைவு  கண்டுபிடிப்புகள், பாதரசத்திலிருந்து தங்கத்தை உருவாக்க முடியும் என்ற சாத்தியக்கூறை முன்வைக்கின்றன. அறிவியலின் இந்த பாய்ச்சல் உடனடியாக சந்தையில் மாபெரும் அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தாவிட்டாலும், எதிர்காலத்தைக் குறித்த ஒரு புதிய சிந்தனையை விதைத்திருக்கிறது.

செயற்கையாக தயாரிக்கப்படும் தங்கத்தில் கதிர்வீச்சுகளின் தாக்கம் இருக்கும் என்பதால், அதை மனித பயன்பாட்டிற்கு கொண்டுவரப் பல ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டியிருக்கலாம். சுமார் 15 ஆண்டுகளாவது அவ்வித தங்கத்தைப் பயன்பாட்டிற்குக் கொண்டு வராமல் காத்திருக்க வேண்டியிருக்கும். எனவே, உடனடியாகத் தங்கத்தின் மதிப்பு வீழ்ச்சியடையாது என்றாலும், அடுத்த கால் நூற்றாண்டிலோ அல்லது அரை நூற்றாண்டிலோ, தொழில்நுட்பத்தின் அபரிமிதமான வளர்ச்சி தங்கத்தின் அரிய பிம்பத்தை உடைத்தெறியக்கூடும்.

பொருட்களின் மதிப்பும், அவற்றின் மீது நாம் வைக்கும் மோகமும் நிலையற்றவை. இன்று அரியதாக இருக்கும் ஒன்று நாளை மலிவாகலாம்; இன்று மலிவாக இருக்கும் ஒன்று நாளை அரியதாக மாறலாம்.

புற உலகில் நாம் சேர்த்து வைக்கும் பொன்னும் பொருளும் காலப்போக்கில் தன் பிரகாசத்தை இழக்கக்கூடும். ஆனால், ஒரு மனிதன் வாசிப்பிலும், அனுபவத்திலும், நல்லொழுக்கத்திலும் சேர்த்து வைக்கும் அகத்தின் அறிவும் தெளிவுமே என்றென்றும் மதிப்பிழக்காத உண்மையான தங்கமாகும். புறத்து அழகைத் தேடி அலைவதை விட, அகத்துச் செழுமையை வளர்த்தெடுப்பதே வாழ்வின் உன்னதமான பயணமாகும்.

*****

நிதிப் பாதையின் வெளிச்சமும் நிழலும்

நிதிவழிகாட்டிச் செல்வாக்காளர்களின் பங்கு மற்றும் பொறுப்பு

இன்றைய எண்ம உலகில் சமூக வலைதளங்களின் ஜன்னல்கள் வழியாகப் பொருளாதாரமும் நிதிக் கல்வியும் நம் வீடுகளுக்குள் எளிதாக வந்து சேர்கின்றன. சேமிப்பு, பரஸ்பர முதலீடு, பங்குச்சந்தை முதலீடுகள் என நிதி சார்ந்த விஷயங்களை எளிய தமிழில் மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்து வருபவர்கள் நிதிவழிகாட்டிச் செல்வாக்காளர்கள் எனும் பின்புளூயன்சர்கள். ஆனால், இந்த வெளிச்சத்தின் மறுபுறம் சில நிழல்களும் நீண்டுவருகின்றன.

சமீபத்தில் பினான்ஸ் வித் ஹரிஷ் புகழ் ஹரிஷின் மறைவு, சமூக வலைதளங்களில் பல விவாதங்களை எழுப்பியுள்ளது. இதில் தவறு யாருடையது என்ற விவாதத்தைத் தாண்டி, இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் இனி நிகழாமல் தடுப்பதற்கான ஆக்கபூர்வமான சிந்தனையே இப்போதைய அவசியத் தேவையாகும்.

இன்று நாளுக்கு நாள் வளர்ந்துவரும் நிதிவழிகாட்டிச் செல்வாக்காளர்கள் பிரிவில் ஏராளமான இளைஞர்கள் நுழைந்து வருகின்றனர். இவர்களை முறைப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளை மத்திய அரசும், ஒழுங்குமுறை அமைப்புகளும் தற்போது தீவிரப்படுத்தியுள்ளன.

விரைவில் அரசின் ஒழுங்குமுறை அமைப்புகள் நிதிவழிகாட்டிச் செல்வாக்களர்கள் எனும் பின்புளூயன்சர்களுக்கான நெறிமுறைகளைத் தெளிவுபடுத்தும் என எதிர்பார்க்கலாம்.

நிதிவழிகாட்டிச் செல்வாக்காளர்களின் தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டுவதும், கேள்வி கேட்பதும் ஆரோக்கியமானதே. ஆனால், அது ஒருபோதும் தனிப்பட்ட தாக்குதலாகவோ, வன்மம் கக்கும் வெறுப்பு உமிழ்வாகவோ மாறிவிடக் கூடாது. விமர்சனங்கள் நெறிப்படுத்த வேண்டுமே தவிர, மனிதர்களை மனதளவில் சிதைக்கக் கூடாது.

நிதி சார்ந்த கருத்துகளைப் பகிர்வது என்பது வெறும் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கையையோ, விருப்பங்களுக்கான எண்ணிக்கையையோ கூட்டுவதற்கான விளையாட்டு அல்ல. அது பல மனிதர்களின் வியர்வை சிந்திச் சம்பாதித்த பணம், அவர்களின் எதிர்காலம் மற்றும் குடும்பப் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுடன் பின்னிப் பிணைந்தது.

பரஸ்பர முதலீட்டு விநியோகஸ்தர்கள், பதிவுபெற்ற முதலீட்டு ஆலோசகர்கள் போன்ற ஒவ்வொரு பிரிவினருக்கும் சட்டபூர்வமான எல்லைகள் உண்டு. இதுவரை நிதிவழிகாட்டிச் செல்வாக்காளர்களுக்கான சட்டப்பூர்வமான எல்லைகள் வரையறுக்கப்படாத நிலையில், அவர்கள் தங்கள் வார்த்தைகளின் எடையை உணர்ந்து, பொறுப்புடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

தமிழ்ச் சமூகத்தில் நிதி விழிப்புணர்வு இன்னும் பல கோடி மக்களைச் சென்றடைய வேண்டியுள்ளது. இந்தச் சூழலில், பார்வையாளர்களாகிய மக்களுக்கும் சமமான பொறுப்புண்டு. சமூக வலைதளத்தில் ஒருவர் சொல்வதையெல்லாம் கண்மூடித்தனமாக நம்பிவிடக் கூடாது. அவர்களின் பின்புலத்தை அலசுவது அவசியம்.

ஒவ்வொருவரின் வருமானம், கடன்சுமை, குடும்பச் சூழல் ஆகியவை தனித்துவமானவை. எனவே, பொதுவான காணொளிகளைத் துல்லியமான சொந்தத் திட்டமாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.

ஒருவரிடம் நேரடியாகப் பணம் கொடுத்து முதலீட்டு ஆலோசனை பெறுவதற்கு முன்பு, அவர் பங்குச் சந்தை ஒழுங்காற்று ஆணையமான செபி பதிவு பெற்ற முறையான முதலீட்டு ஆலோசகரா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வது பாதுகாப்பான வழியாகும்.

சமூக வலைதளங்களின் இந்த விரிந்த பொருளாதாரப் பாதையைச் சீராகவும் பாதுகாப்பாகவும் மாற்றுவது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் கூட்டுப் பொறுப்பாகும். இதில் அரசு, ஒழுங்குமுறை அமைப்புகள், நிதிவழிகாட்டிச் செல்வாக்காளர்கள் மற்றும் மக்கள் என அனைத்துத் தரப்பினரின் பங்குமே இன்றியமையாதது.

பணத்தை நிர்வகிப்பது என்பது ஒரு கலை மட்டுமல்ல, அது ஒரு பொறுப்புமிக்க பயணம். விழிப்புணர்வுடனும் எச்சரிக்கையுடனும் பயணிப்போம்; வளமான எதிர்காலத்தை உருவாக்குவோம்.

*****

எண்மக் கைதும் மானுடர் தொலைக்கும் விழிப்புணர்வும்!

எண்மக் கைதும் மானுடர் தொலைக்கும் விழிப்புணர்வும்!

"அலைபேசியைத் தூக்கிச் சுவரில் எறியுங்கள். அலைபேசியில் எப்படிக் கைது நடக்கும்?" என்ற உச்ச நீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதியின் இந்தக் கேள்வி, இன்றைய எண்ம உலகில் நாம் எங்கு பயணிக்கிறோம் என்ற பலத்த யோசனையை நம் மனங்களில் விதைக்கிறது.

கோடிக்கணக்கில் பணத்தை இழந்துவிட்டு, "ஐயோ, என்னை எண்மக் கைது பண்ணிட்டாங்க." என்று படித்தவர்களே கதறி அழுவதைப் பார்க்கும்போது, அதிர்ச்சியாகவும் அதே சமயம் அவர்களது அறியாமையை நினைத்து வேதனையாகவும் இருக்கிறது.

இன்றைக்கு அனைவரது கையிலும் இருக்கும் திறன்பேசி எனும் ஸ்மார்ட்போன் ஒரு மாய உலகம். வாட்ஸ்அப், பேஸ்புக், இணைய வங்கி என நம் வாழ்க்கையையே அது தன் குடைக்குள் வைத்துள்ளது. ஆனால், அதே திறன்பேசி இப்போது எண்மக் கொள்ளைக்காரர்களின் வேட்டைக் காடாகவும் மாறிவிட்டது.

"உங்கள் ஆதார் கார்டு ஆபத்தில் சிக்கியுள்ளது", "உங்கள் பெயரில் போதைப்பொருள் பொட்டலம் வந்துள்ளது", "உங்கள் கணக்கில் கறுப்புப் பணம் முடங்கியுள்ளது" என்று அலைபேசியில் ஒரு மிரட்டல் வந்ததும், பலரும் காலடியில் இருக்கும் பூமி நழுவிப்போவது போல பதறிப்போகிறார்கள். எதிரே நிற்பது நிஜமான காவல்துறை அதிகாரியா, இணையப் பித்தலாட்டக்காரரா என்பதைச் யோசிக்கும் அவகாசம் கூட அவர்களுக்கு இருப்பதில்லை.

உச்ச நீதிமன்றம் சொல்வது போல, "எண்மக் கைது எனும் டிஜிட்டல் கைது உத்தரவு இருக்கிறதா என்று நீதிமன்ற இணையதளத்திற்குக் கூடச் சென்று சரிபார்க்க முடியாத அளவுக்கு என்ன அவசரம்?" நம் மக்களுக்கு.

எத்தனையோ விழிப்புணர்வு விளம்பரங்கள், நாளிதழ்களில் எச்சரிக்கைகள், காவல்துறையின் அறிவுறுத்தல்கள் என இவ்வளவையும் தாண்டி எப்படி மக்களால் ஏமாற முடிகிறது?

படித்தவர்கள், பட்டதாரிகள், பெரிய பதவியில் இருப்பவர்கள் கூட இந்த வலையில் சிக்கித் தவிக்கிறார்கள். கோடிக்கணக்கில் பணத்தை இழந்துவிட்டு நிற்பதைப் பார்த்தால், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியில் நாம் முன்னேறி விட்டாலும், மனதளவில் நாம் இன்னும் விழிப்புணர்வு பெறவில்லை என்பதுதான் கசப்பான உண்மை. நம்மை நாமே சிக்கலில் மாட்டிக்கொண்டுவிட்டு, பிறகு முகம் வாடி நிற்பதில் என்ன அர்த்தம் இருக்க முடியும்?

இந்த விவகாரத்தில் வங்கிகளின் பங்கும் சற்றே கேள்விகுறியாகத்தான் இருக்கிறது. வாடிக்கையாளர்களின் கணக்கில் திடீரென பெரிய அளவில் சந்தேகத்திற்கிடமான பரிமாற்றங்கள் நடக்கும்போது, ஒரு பாதுகாப்பு குடையாக நின்று அதை விசாரிக்க வேண்டியது வங்கிகளின் கடமை அல்லவா?

தற்போது உச்ச நீதிமன்றம் மிகச் சரியாக ஒரு எச்சரிக்கையை விடுத்துள்ளது. "வங்கிகளின் கவனக்குறைவால் எண்மக் கைதில் ஒருவர் பணம் இழந்தால், இழந்த தொகைக்குச் சமமான தொகையை வங்கியே இழப்பீடாகத் தர வேண்டும்!" இந்த எச்சரிக்கை சட்டமாக நடைமுறைக்கு வந்தால், வங்கிகளும் இன்னும் தீவிரமாக விழிப்புடன் செயல்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும்.

தொழில்நுட்பம் என்பது நம் வசதிக்காகவே தவிர, நம்மைப் பந்தாடுவதற்காக அல்ல. அடுத்த தலைமுறைக்கு நாம் எதைச் சொல்லித் தரப் போகிறோம்? எண்ம உலகு நமக்குத் தேவைகளை எளிதாக்கியுள்ளது; ஆனால் எச்சரிக்கையையும் அது அவசியமாக்குகிறது.

யாரோ அலைபேசியில் மிரட்டுகிறார்கள் என்பதற்காகப் பதறிப்போய் பணத்தைப் பரிமாற்றம் செய்வதை நிறுத்துங்கள். அப்படி ஒரு கைது முறை சட்டத்தில் கிடையவே கிடையாது. அப்படி ஏதேனும் வந்தால் உடனடியாகத் துணிவைத் துணை கொள்ளுங்கள்; தேவைப்பட்டால் காவல் நிலையத்தையோ அல்லது எண்மக் குற்றத்தடுப்பு உதவி எண்ணான 1930ஐ நாடுங்கள்.

மின்னணு உலகம் நமக்கு ஏகப்பட்ட வசதிகளை அள்ளித் தரலாம், ஆனால் அது நம் நிம்மதியைக் குலைக்க அனுமதிக்கலாமா? சிந்திப்போம், செயல்படுவோம்!

*****

30 Oct 2026

நாணத் திரை

திருவள்ளுவரின் காதல் சூத்திரங்கள்

சூத்திரம் – 82

நாணத் திரை

"என்ன ஆச்சு உனக்கு? ரெண்டு நாளா ஒரு மாதிரி சோர்வா உக்காந்திருக்க?" தோழி கேட்க, அவள் கையில் இருந்த தேநீர் கோப்பை லேசாக நடுங்கியது.

"ஒன்றுமில்லைடி. லேசா தலைவலி." அவள் மழுப்பினாள்.

"தலைவலியா? தலைவலி வந்தா கண்ணுல இப்படி ஒரு மாதிரி வித்தியாசம் வருமாடி? அதுவும் கல்யாணம் ஆகி ரெண்டு மாசத்துல இந்த மாதிரி வித்தியாசம் வந்தா, அதுக்கு மருத்துவப் பேர் வேற! ஒழுங்கா உண்மையைச் சொல்லு. உன் கணவரோட உனக்கு என்ன சண்டை?" தோழி சிரித்துக்கொண்டே கேட்டாள்.

அவள் பதிலேதும் சொல்லாமல் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்தாள். மாலை நேரத்துச் திருவாரூர் நகரம் மழையில் நனைந்து கொண்டிந்தது. சாலையில் வாகனங்களின் விளக்குகள் நீரலைகளில் சிதறி வண்ணக் கோலமிட்டன.

உண்மையில், அது சண்டை இல்லை. சண்டையாக இருந்திருந்தால் கூட பேசித் தீர்த்திருக்கலாம். அல்லது கத்தி ஆர்ப்பாட்டம் பண்ணியிருக்கலாம். இது அதற்கும் மேலே.

அவளுக்குள் ஒரு பெரும் புயல் வீசிக்கொண்டிருந்தது. அது ஒரு விசித்திரமான நோய். மருந்தே இல்லாத, அதே சமயம் உடலையும் மனதையும் ஒரே நேரத்தில் உலுக்கி எடுக்கும் ஒரு காதல் நோய்.

திருமணமாகி இரண்டு மாதங்கள் ஆகிவிட்டன. அவன் ஒரு மென்பொருள் பொறியாளன். ஞாயிறு இரவு சென்னைக்குக் கிளம்பினால், சனியன்று காலையில்தான் திருவாரூர் திரும்புவான்.

அவனது கூர்ந்த பார்வையும், அடர்த்தியான தாடியும், எப்போதும் உதட்டோரத்தில் தவழும் ஒரு சிறிய புன்னகையும் கொண்டவன். அளவாகப் பேசுவான். ஆனால், அவன் பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் ஒரு காந்த ஈர்ப்பு இருக்கும்.

ஆரம்பத்தில் எல்லாம் இயல்பாகத்தான் இருந்தது. ஆனால், கடந்த இரண்டு வாரங்களாக அவளுக்குள் ஏதோ ஒன்று மாறத் தொடங்கியது. அவன் சனிக்கிழமை அன்று அருகில் வரும்போதெல்லாம் அவள் இதயம் சீரான வேகத்தை இழந்து ஓடத் தொடங்கியது. அவன் விரல்கள் எதேச்சையாக அவள் தோளைத் தொடும்போது, உடலில் ஒரு மின்சாரம் பாயும். அவன் இரவு நேரத்தில் அருகில் படுத்து மூச்சுவிடும் சத்தம் கேட்கும்போது, அவளுக்குத் தூக்கம் வராது.

அவன் மீதான காதல் அவளை அப்படியே விழுங்கத் தொடங்கியது. அது வெறும் அன்போ, ஆசையோ மட்டுமல்ல; அதையும் தாண்டிய ஒரு பித்து. அதுவும் அவன் இல்லாத திங்கள் முதல் வெள்ளி வரையிலான நாட்களின் அவஸ்தை சொல்லி மாளாது. இதில் கூடுதல் பிரச்சனை என்னவென்றால், இதை அவளால் யாரிடமும் சொல்லவும் முடியவில்லை, மனதுக்குள் மெல்லவும் முடியவில்லை.

இது ஒரு நோயாக அவளை வாட்டத் தொடங்கியது. அவளால் இந்த நோயை மறைக்கவும் முடியவில்லை. தனக்குள்ளேயே பூட்டி வைக்க முயலும்போது, நெஞ்சு வெடித்துவிடும் போல் இருக்கிறது. பகல் முழுதும் அவன் நினைவே மூளையை ஆக்கிரமிக்கிறது. வேலை செய்ய முடிவதில்லை. பாத்திரத்தைத் துலக்க எடுத்தால் அவன் முகம்தான் தெரிகிறது. சமையலறையில் கடுகு தாளிக்கும்போது அவன் சிரிப்புதான் கேட்கிறது. மறைக்க மறைக்க, அந்த நோய் இன்னும் தீவிரமாகிறது.

சரி, அப்படியானால் அந்த நோயைத் தந்தவனுக்குத் தெரிகிற மாதிரி நேராகச் சொல்லிவிடலாமே? "எனக்கு உங்க மேல பைத்தியம் பிடிச்சிருக்கு! நீங்க பக்கத்துல இல்லன்னா எனக்கு மூச்சு முட்டுது. பக்கத்துல இருந்தா என்னை கட்டிப்பிடிச்சுக்கங்கன்னு மனசு கூப்பாடு போடுது." எப்படிச் சொல்வது இதை? அங்குதான் நாணம் வந்து அவள் நெஞ்சை அடைக்கிறது.

தமிழகப் பெண்களுக்கு, அதிலும் கிராமத்துக்கே உரிய கட்டுபாடுகளுடன் வளர்ந்த அவளுக்கு தன் காதலையோ அல்லது தன் கணவன் மீதான தீவிரமான விருப்பத்தையோ வாய்திறந்து வெளிப்படையாகக் கேட்பது என்பது முட்களின் மேல் நடப்பதைப் போன்றது. ஒருவேளை அவன் சிரித்துவிட்டால்? "என்னடி இவ்வளவு பேராசையா இருக்கு உனக்கு?" என்று நினைத்துவிட்டால்?

அந்த அச்சமும், இயல்பான வெட்கமும் அவள் நாவைக் கட்டிப் போட்டன.

அந்தச் சனிக்கிழமை இரவு.

மழை இன்னும் விட்டு விட்டுப் பெய்துகொண்டிருந்தது. அறையில் மழையின் குளிர்ச்சி பரவியிருக்க, கட்டிலில் அவன் தன் மடிக்கணினியை வைத்துக்கொண்டு ஏதோ வேலை பார்த்துக்கொண்டிருந்தான்.

அவள் கதவோரம் நின்று அவனைப் பார்த்தாள். அவன் கசங்கிய சட்டையும், கலைந்த தலைமுடியும் அவளுக்கு இன்னும் அழகாகத் தெரிந்தன. அவன் விசைப்பலகையில் விரல்களைத் தட்டும் அழகே தனி.

அவள் மெதுவாக நடந்து வந்து கட்டிலின் ஓரத்தில் அமர்ந்தாள்.

அவன் நிமிர்ந்து பார்த்தான். "என்ன தூக்கம் வரலையா?"

"இல்ல... சும்மா தான்."

"தலைவலி பரவாயில்லையா? உன்னோட தோழி கூட எனக்கு அலைபேசியில அழைத்து நீ இப்போல்லாம் ரொம்ப சோர்வா இருக்கேன்னு சொன்னா."

"அவளுக்கு வேற வேலையே இல்லை!" என மனதுக்குள் நினைத்துக்கொண்டவள், "அதெல்லாம் ஒண்ணுமில்லை. லேசா கொஞ்ச நேரம் அப்பப்போ. அவ்ளோதான்." என்றாள்.

அவன் மடிக்கணினியை மூடிவிட்டு, அவள் பக்கம் திரும்பினான். அவள் கையைப் பிடித்துத் தன் கைக்குள் வைத்துக்கொண்டான். அந்த மென்மையான தொடுதல் அவள் நரம்புகளில் மீண்டும் அதே மின்சாரத்தைப் பாய்ச்சியது. அவள் உடல் லேசாகச் சிலிர்த்தது.

"உன் முகமே சரியில்லை. என்னகிட்ட ஏதோ சொல்ல வரே. ஆனா ஏதோ உன்னைத் தடுக்குது. என்ன விஷயம்? பக்கத்து வீடுகள்ல ஏதும் பிரச்சனையா? இல்ல நான் ஏதும் தெரியாம உன்னை காயப்படுத்திட்டேனா?" அவன் குரலில் அவ்வளவு அக்கறை.

அவள் அவனையே பார்த்தாள். "இல்லை. நீங்க என்னை காயப்படுத்தல. நீங்க என்னை என்னவோ பண்றீங்க! உங்க பக்கத்துலயே இருக்கணும் போல இருக்கு. உங்க தோள்ல தலைவச்சு உலகத்தையே மறந்து தூங்கணும் போல இருக்கு. அதை எப்படி உங்ககிட்ட சொல்றது?" அவள் மனதுக்குள் கத்தினாள்.

ஆனால் வெளியே வந்தது வெறும் அமைதிதான். அவளது கீழ் உதடு லேசாக நடுங்கியது. பார்வையைத் தாழ்த்திக்கொண்டாள். கன்னங்கள் சிவப்படைவதை அவளால் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை.

"ஏன் இப்படி வெட்கப்படுற? என்ன விஷயம்னு சொன்னாதானே தெரியும்?" அவன் அவளது தாடையைப் பிடித்து முகத்தை நிமிர்த்தினான்.

அவன் கண்கள் அவள் கண்களை நேருக்கு நேராகச் சந்தித்தன. அதற்கு மேல் அவளால்  அந்த அழுத்தத்தைத் தாங்க முடியவில்லை. இதயத் துடிப்பு காதை அடைக்கும் அளவுக்குக் கேட்டது.

சொல்லிவிடலாமா?

"எனக்கு உங்க மேல அளவு கடந்த காதல். அதை என்னால மறைக்கவும் முடியல, உங்ககிட்ட கேட்கவும் வெட்கமா இருக்கு." என்று சொல்லிவிடலாமா என அவள் மனம் ஒரு கணம் துணிந்தது.

ஆனால், நாக்கு வரை வந்த வார்த்தைகள், அவளது நாணத்தால் மீண்டும் தொண்டைக்கே திரும்பின. தலையை அசைத்து "ஒண்ணுமில்லை" என்று மட்டும் சொல்லிவிட்டு, சட்டென்று திரும்பிப் படுத்துக்கொண்டு போர்வையை இழுத்து மூடிக்கொண்டாள்.

அவன் குழப்பத்துடன் சில நொடிகள் பார்த்தான். பிறகு ஒரு பெருமூச்சுடன் விளக்கை அணைத்துவிட்டு அவளுக்குப் பின்னால் வந்து படுத்துக்கொண்டான்.

அவன் கை மெதுவாக வந்து அவள் இடுப்பை வளைத்தது. அவள் முதுகில் அவன் மூச்சுக்காற்று பட்டது. அவள் விழித்துக்கொண்டேதான் இருந்தாள். மறைக்க முடியா நோயின் தவிப்பும், உரைக்க முடியா நாணத்தின் தடுப்பும் அவளை இரவு முழுதும் தூங்கவிடவில்லை.

அடுத்த நாள் மாலை.

அவன் சென்னைக்குக் கிளம்பிக்கொண்டிருந்தான். தலைவாரி, முகப்பூச்சு அடித்துக் கொள்ள கண்ணாடி அருகே சென்றவன், கண்ணாடியில் அவளைப் பார்த்தான். அவள் தேநீர்க் கோப்பையைச் சிற்றுயர மேசையில் வைக்கும்போது, அவளது விரல்கள் லேசாக நடுங்குவதைக் கவனித்தான். அவள் கண்கள் தூக்கமின்மையால் சிவந்திருந்தன.

"நான் கிளம்புறேன்." என்றான் அவன்.

"ம்... பார்த்து போயிட்டு வாங்க." அவள் வழக்கம் போல் தள்ளியே நின்றாள்.

அவன் அவளை நோக்கி வந்தான். அவளுக்கு மிக அருகில் வந்து நின்றான். அவள் மூச்சை அடக்கிக்கொண்டாள்.

அவன் தன் கைகளை எடுத்து அவள் முகத்தைச் சுற்றிலும் வைத்தான். "குரல் இல்லாத கவிதையை விட, வார்த்தை இருக்கிற உரைநடை எப்பவும் அழகானது. மனசுல என்னவோ வச்சுட்டு போராடாதே. அது உன்னை ரொம்ப காயப்படுத்துது. நான் உன் புருஷன்டி. என்கிட்ட சொல்ல முடியாதது இந்த உலகத்துல வேற யார்கிட்டயும் இருக்க முடியாது." என்று மென்மையாகச் சொன்னான். அவன் பேசிவிட்டு அவள் நெற்றியில் அழுத்தமாக ஒரு முத்தமிட்டான். பிறகு பயணப்பையை எடுத்துக்கொண்டு வெளியேறினான்.

அந்த முத்தம். அது ஒரு திறவுகோல் போலச் செயல்பட்டது.

அவள் அப்படியே நின்றுவிட்டாள். குரல் இல்லாத கவிதை என்று அவன் சொல்வதன் மூலம் அவன் புரிந்து வைத்திருக்கிறான் என்று தோன்றியது அவளுக்கு.

அவள் வாயைத் திறந்து சொல்லாவிட்டாலும், தன் மனைவியின் தவிப்பை அவன் உணர்ந்திருக்கிறான். ஆனால், அவள் அதைத் தன் வாயால் சொல்ல வேண்டும் என்று அவன் எதிர்பார்க்கிறான்.

அவளுக்குத் தன் அறியாமையைக் நினைத்துச் சிரிப்பு வந்தது. வள்ளுவர் சூத்திரம் போல் எழுதிய குறள் உண்மைதான்.

"கரத்தலும் ஆற்றேன்இந் நோயைநோய் செய்தார்க்கு

உரைத்தலும் நாணுத் தரும்."                                (குறள், 1162)

ஆனால், அந்த நோய்க்கு மருந்தும் அதே குறளுக்குள் தான் இருக்கிறது என்பதை அவள் உணர்ந்தாள்.

நாணம் இருப்பது பெண்களுக்கு அழகுதான். ஆனால், கணவனிடம் நாணம் ஒரு கட்டத்திற்கு மேல் சுவராக மாறக் கூடாது என்று தோன்றியது அவளுக்கு.

மீண்டும் அடுத்த சனிக்கிழமை காலை வந்தது.

அவன் வீட்டிற்கு வந்தபோது வீடு அமைதியாக இருந்தது. வரவேற்பறையில் வெளிச்சம் குறைவாக இருந்தது.

அவன் அவள் பெயரைச் சொல்லிக் கூப்பிட்டுக்கொண்டே அறைக்குள் நுழைந்தான்.

அங்கே அறை முழுதும் மெழுகுவர்த்தி வெளிச்சம். கட்டிலின் நடுவே ஒரு சிறிய காகிதம் மடித்து வைக்கப்பட்டிருந்தது.

அவன் புன்னகையோடு அதை எடுத்தான். அதில் அவளின் அழகான கையெழுத்தில் ஒரு குறள் எழுதப்பட்டிருந்தது,

"கரத்தலும் ஆற்றேன்இந் நோயைநோய் செய்தார்க்கு

உரைத்தலும் நாணுத் தரும்."                                (குறள், 1162)

அதற்குக் கீழே மேலும் அவள் எழுதியிருந்தாள்,

"வள்ளுவர் சொன்னது உண்மைதான். இந்த காதல் நோயை என்னால் மறைக்கவும் முடியவிலை; நோயை தந்த உங்களிடமே சொல்ல நாணமும் தடுக்கிறது. எனக்கு இந்த நோய்க்கு மருந்து வேண்டாம். நோயை தந்தவரே வேண்டும். சீக்கிரம் வாருங்கள்."

அவன் காகிதத்தை மடித்துப் பையி்ல் வைத்தான். அவனுக்குள் ஒரு மெல்லிய சிரிப்பு பரவியது.

திரும்பிப் பார்த்தான். கதவோரம், திரைக்குப் பின்னால் அவள் நின்று கொண்டிருந்தாள். அவளது கண்கள் திரையின் இடுக்கு வழியாக அவனைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தன. இன்னும் அந்த நாணம் அவள் முகத்தில் மிஞ்சியிருந்தது, ஆனால் இந்த முறை அது தடுப்புச் சுவராக இல்லை. அழகிய அழைப்பாக இருந்தது!

அவன் திரையை விலக்கினான். அவள் ஓடி ஒளிந்துகொள்ள முயன்றாள். அவன் அவள் கையைப் பற்றி இழுத்துத் தன் மார்போடு சேர்த்து அணைத்துக் கொண்டான்.

"இப்போ உனக்கு நாணம் போயிடுச்சா?" அவன் அவள் காதோரம் முணுமுணுத்தான்.

"இன்னும் போகல. இனுமேலும் போகாது. ஆனா, இப்போ எனக்கு நோயும் பிடிச்சிருக்கு, மருந்தும் கிடைச்சிருச்சு!" என்றாள் அவள், அவன் நெஞ்சில் தன் முகத்தைப் புதைத்தபடி.

மழைவெளியே சடசடவெனப் பெய்ய, அறையின் மெழுகுவர்த்தி வெளிச்சத்தில் இரண்டு நிழல்கள் ஒன்றாக இணைந்தன.

-          சூத்திரங்கள் தொடரும்!

*****

29 Oct 2026

நீரின்றி அமையாது உலகு... ஆனால், அது எந்நீர்?

நீரின்றி அமையாது உலகு... ஆனால், அது எந்நீர்?

"நீரின்றி அமையாது உலகு" (குறள், 20) என்றார் திருவள்ளுவர். மனித உடலின் பெரும்பகுதி நீரால் ஆனது. ஆனால், இன்றோ "எந்த நீரால் நமது உடலும் அந்தஸ்தும் அமைகிறது?" என்ற புதிய தேடலுக்குள் சமூகம் தள்ளப்பட்டிருக்கிறது.

திரைத்துறையைச் சேர்ந்த நட்சத்திரங்களும், விளையாட்டு உலக நாயகர்களும் பல்லாயிரம் ரூபாய் மதிப்பிலான பிளிங் எச்2ஓ, பிரான்ஸ் ஆல்ப்ஸ் மலையின் எவியான் இயற்கை ஊற்று நீர் மற்றும் கருப்பு அல்கலைன் நீர் போன்ற பிரத்யேகக் குடிநீரைப் பயன்படுத்துவது குறித்த செய்திகள் சமீபத்தில் பரபரப்பாகி வருகின்றன. அந்த வகை பாட்டில் குடிநீரின் விலை ஆயிரக்கணக்கில் தொடங்கி லட்சங்களைத் தொடுவது பலருக்கு வியப்பையும் மலைப்பையும் தருகிறது.

வாழ்க்கையில் பொருள்களின் விலை வேறு; அவற்றின் மதிப்பு வேறு. ஸ்வரோவ்ஸ்கி படிகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கண்ணாடி பாட்டிலில் வரும் நீர், உடலுக்குத் தரும் ஆற்றலை விட, அதனை வைத்துள்ளவரின் சொகுசு அடையாளத்தை அதிகம் வெளிப்படுத்துகிறது.

விலை உயர்ந்த பாட்டில்களில் அடைக்கப்பட்ட நீர் உடனடியாக உடலுக்குள் மாயாஜாலத்தைச் செய்துவிடாது. அதில் உள்ள தாதுக்களும் காரத்தன்மையும்  உடலுக்கு நன்மை பயப்பவைதான் என்பதில் மாற்றுக் கருத்து இல்லை. ஆனால், அந்த நன்மைகள் அனைத்தும் நமக்கு இயற்கை தரும் எளிய வழிகளிலும் கிடைக்கக்கூடியவைதான் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.

அமிலத்தன்மையைக் குறைத்து, உடலை நீண்ட நேரம் நீரேற்றத்துடன் வைத்திருக்க உதவும் கருப்பு நீர் மற்றும் அல்கலைன் நீர் பற்றி இன்று நாம் வியந்து பார்க்கலாம். ஆனால், நமது முன்னோர்கள் இதற்கான எளிய, இயற்கையான தீர்வுகளை அன்றாட வாழ்க்கையிலேயே வைத்திருந்தார்கள். அவற்றையும் இந்நேரத்தில் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம் ஆகும். அவையாவன,

செம்பு பாத்திரத்தில் இரவில் நீரை ஊற்றி வைத்து காலையில் அருந்தும் போது, அது இயல்பாகவே கிருமிநாசினியாகவும், காரத்தன்மை கொண்டதாகவும் மாறுகிறது. இதை நாம் செம்பு பாத்திர நீர் என்போம்.

களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பானையில் ஊற்றி வைக்கப்படும் நீர், இயற்கையான முறையில் குளிர்வடைவதுடன், அதில் உள்ள அமிலத்தன்மையைச் சமன் செய்து தாதுக்களை சேர்க்கிறது. இதை நாம் மட்பாண்ட நீர் என்போம்.

சீரகம் மற்றும் வெட்டிவேர் கலந்த நீர் உடலின் வெப்பத்தைத் தணித்து, செரிமானத்தைச் சீராக்கி, உடலுக்குத் தேவையான கனிமங்களை இயல்பாகவே வழங்குகின்றது. இதை நாம் சீரகத் தண்ணீர் என்றும் வெட்டி வேர் நீர் என்றும் கூறுவோம்.

பிரபலங்கள் தங்களின் உடல் தகுதியையும், சருமப் பொலிவையும் பேணுவதற்கு இந்தச் சிறப்பு நீர் மட்டுமே காரணம் அல்ல. அவர்களின் கடுமையான உடற்பயிற்சி, சீரான உணவுக்கட்டுப்பாடு, மன அழுத்தம் இல்லாத வாழ்க்கை முறை மற்றும் தூக்கம் ஆகியவையே அவர்களின் உண்மையான ஆரோக்கியத்திற்கு அடித்தளம்.

விலையுயர்ந்த நீரைக் குடிப்பதால் மட்டுமே ஒருவர் ஆரோக்கியமாகி விட முடியாது. தூய்மையான குடிநீரும், ஆரோக்கியமான வாழ்வியலுமே ஒரு மனிதனைச் சீராக வைக்கும்.

பணம் இருக்கும் இடத்தில் ஆடம்பரம் புகுவது இயல்பு. ஆனால், ஆரோக்கியம் என்பது சந்தையில் விற்கும் பாட்டில்களில் அடைக்கப்படுவதில்லை; அது நாம் மேற்கொள்ளும் தர்மமான வாழ்வியல் தேர்வுகளில் மட்டுமே இருக்கிறது.

ஆல்ப்ஸ் மலையின் ஊற்று நீராக இருந்தாலும் சரி, நம்ம ஊர் கிராமத்து மண்பானை நீராக இருந்தாலும் சரி தாகத்தைத் தணிப்பதும், உடலுக்குப் புத்துணர்ச்சி தருவதும்தான் நீரின் மெய்யான தர்மம். போலித்தனமான ஆடம்பரங்களை விடுத்து, இயற்கையோடு இயைந்த எளிய ஆரோக்கிய வாழ்வியலைக் கையில் எடுப்பதே என்றென்றும் அறிவார்ந்த செயலாகும்!

அந்த வகையில் மட்பாண்ட நீரும், செம்புப் பாத்திர நீரும், சீரகத் தண்ணீரும், வெட்டி வேர் நீரும் பிரபலங்கள் அருந்தும் விலை உயர்ந்த நீருக்கு எந்த விதத்திலும் குறைந்தது அல்ல.

*****